法门寺

    法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇，始建于东汉桓、灵二帝时，距今约有一千七百余 年历史，因安置释迦如来指骨舍利而驰名。

    据佛教内典记载:释迦牟尼佛灭度后，印度阿育王为了弘扬佛法送舍利于南阎浮提，凡得舍利处皆建塔供养。中国有十九处，法门塔为第五处。法门寺因塔而置寺，原名《阿育王寺》,隋改称《成宝道场》，唐初改名《法门寺》，元魏和隋初都曾拓宽寺院，唐高宗显庆年间，修成瑰琳宫二十四院，建筑雄伟壮观。原塔俗称《圣冢》。唐贞观年间改建四级木塔,又称《护国真身宝塔》。明隆庆三年(一五六九)木塔崩毁，万历七 年(一五七九)至万历三十七年建成十三级八面砖塔，高四十七米，建造精工，极为壮观。清顺治十一 年(一六五四)因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年(一九三九)朱子桥将军曾捐资补修。一九八一 年八月二日因淫雨而崩塌。

    史志记载：元魏二 年(四九四)小冢宰拓拔育首次开塔礼佛；隋仁寿二年(六0二)右内史李敏第二次开塔瞻礼；唐贞观五 年(六三一)太宗拨银修寺，敕岐州刺史张亮第三次开塔瞻拜舍利。唐高宗显庆五年(六六0)盛仪迎请佛骨至宫内供养,武后则天长安四年(七0四)迎供于洛阳新建明堂；肃宗迎至内道场；德宗邀入禁中；宪宗贬谏迎佛骨的韩愈于潮州,亲至安福门迎候舍利入宫；懿宗咸通十四 年(八七三)的迎接仪式极为隆重。唐代诸帝笃信佛法，对佛指舍利多加殊礼，这不仅使法门寺成为皇家寺院而且成为举国仰望的佛教圣地,宋代法门寺也曾恢复到最大规模,宋徽宗曾手书《皇帝佛国》四字于山门之上。明、清两代法门寺虽有所衰，但灵异多端，地方官民信众曾尽力整修.民国年间朱子桥重修宝塔时曾计划一并整修寺宇，并请大乘法师主持寺务，因日寇侵华全面升级未得实现,大乘法师于一九四九年转往九华山。

    一九五三年扶风佛教界代表王正平 、李秉铎居士请来在洛阳白马寺当家的良卿老和尚住持，送良老同来寺的有澄观、慧明、常慧、如净等法师，良老住锡法门寺后再立正教,力护三宝，依教奉行，信赖精诚，使法门寺香火旺盛，道场日渐兴隆。一九六六 年文革《法难》开始，法门寺受到严重冲击，三宝蒙难，良老为保护寺院於七月十二日夜举火自焚,以身殉教．一九六七年在净一法师帮助下，澄观法师来法门寺常住，不久又被迫离寺。1980 年澄观法师重返法门，一九八一年宝塔崩塌，澄观法师精心清理并妥善保护塔上佛像及藏经。

    一九八四年落实宗教政策，人民政府将法门寺交由澄观、净一法师管理，自此澄观法师任住持，净一法师任监院，两人共商兴教大计，重立法幢。澄观法师住持法门，从教有方，治寺有则。净一法师云游海内，化缘四方，为法门寺的兴建筹集了大量资金。

    仿唐大雄宝殿址设在法门寺。一九八七年政府准备重修宝塔,在清理塔基过程中，发现唐懿宗咸通十五年封闭的塔下地宫，适逢四月初八佛诞日，喜获释迦如来真身舍利及上千件法物宝器,法喜遍满，普天同庆。从此法门寺揭开佛元新页。一九八八 年政府拨款重修宝塔，并建法门寺博物馆与塔院西侧，同年，农历十月一日，法门塔寺对外开放，中国佛教协会赵朴初会长,国家有关部委领导及陕西省政府领导与海内外高僧大德 、诸山长老及信众近十万之众云集法门寺隆重举行了《释迦如来真身舍利瞻礼法会》。班禅大师从北京发来电报,祝贺法会隆重举行。

    法门寺对外开放十年来,每天都接待数以千计的国内外佛教四众和各界旅游者。舍利再现，古刹重辉这不仅是法门寺成为中国佛教的首区，而且成了陕西西线旅游的龙头,所以庄严寺宇，恢复盛唐气象一直是澄观、净一法师及法门寺僧众的急务。他们节衣缩食,於一九九零年买回东院故地，开始了法门寺唐风建筑群总体规划的建设.一九九二年筹资四百多万元，修起了建筑面积九百九十八平方米的大雄宝殿 七间，可容纳五百余人上殿念经。又募资近百万元新塑五方五佛，十二缘觉及二十四诸天。一九九四 年投资五百余万元。修建了长廊、角亭、钟、鼓楼。使整个法门寺塔院更加雄伟、壮观。一九九六 年又筹资六百余万元开始了法门寺东院建设,集办学、办公、教学、修持、住宿为一体的五栋综合楼及能容纳五百僧众过堂吃饭的餐厅拔地而起。一九九八年春又筹集巨资，装修了宝塔地宫,该工程真正做到精微工巧，辉煌至极，可谓《今日之精品，将来之文物》,使供养真身舍利的法门寺地宫更加庄严。

    十年来，法门寺得到各级党政领导的关心和支持,先后有江泽民、乔石、李瑞环、习仲勋、温家宝、邹家华、吴邦国、钱其琛、李铁映、姜春云、宋平 、吴学谦等党和国家领导人来法门寺视察指导。地方党政府领导也十分关心法门寺各方面工作.法门寺在澄观、净一法师的主持下，年接待四众及游客三十万左右。与国内外佛教徒的联系也日益频繁,一九九一年澄观法师应邀出访日本佛教界。一九九四 年底净一法师、演峰法师、来正法师等护送佛指舍利赴泰供奉八十三天，获得圆满成功。十年来，法门寺的自身建设,教制建设日益完善，培养了一批爱国爱教的僧才，寺庙管理也日益  林化，佛事活动如法如律,常住僧人由十年前的十余人增加至四十余人。开放以来，法门寺的文化建设也取得了很大成就,办起了经像流通处，并成立了法门寺弘法利生会，为大西北的佛教的发展起到了很大的促进作用。一九九五年由赵朴初会长题写书名，澄观法师作序，净一法师监修的《法门寺志》出版,不但完成了法门寺文化建设的一项重要工程，也填补了陕西省无有佛寺志的空白。十年来,澄观、净一法师按照赵朴老《千载胜缘逢盛世,好将佛事助文治》的希望,在法门寺资金紧张、百废待兴的情况下，致力于社会公益事业，为大众谋福祉,为国家作贡献。先后为全国各地严重水旱灾区、希望工程、老龄工作、下岗特困职工等捐款一百余万元,并利用佛教优势为世界和平、祖国统一作出了一定的贡献。

    一九九四年农历十月一日,法门寺在对外开放六周年之际,圆满举行了《大雄宝殿落成，佛像开光，澄观法师升座暨佛指舍利赴泰供奉法会》，中国佛协周绍良副会长为法会剪彩，香港永惺法师、净一法师等为佛像开光，陕西省佛协副会长常明法师为澄观法师送座，这次法会庄严隆重，殊胜吉祥。参加法会的有来自全国各地和美国、马来西亚及港、澳、台地区的佛教四众数万人。法会的前一天下午及当日上午宝塔上空出现五色祥光，令与会者叹为稀有，欢喜无量，这预示着法门寺澄观、净一法师及法门寺全体四众的殊胜功德,得到龙天的赞叹和拥护。澄观法师，俗姓陈，辽宁丹东人，一九三四年于吉林弥陀寺出家，曾先后参学北京上房山、山西五台山等名山古刹，诸山长老，精研教理兼修禅定，誉满丛林，为解放后法门寺第二任住持，法门寺建设初期，法师夙夜匪懈，功绩卓著，曾受到赵朴老的高度评价。法师现任中国佛协咨议委员会委员，陕西省佛协副会长，陕西省文史研究馆馆员。澄观法师与净一法师缘深意合，多年来互相尊重，团结一致，尽力护持道场，一九九四年澄观法师升座后，因身体情况委托净一法师主持事务。一九九八年初，澄观大和尚提出退居，由净一法师继任丈席，并说净一法师升座，他深感欣慰。净一法师，俗姓张，江苏宿迁人，十九岁出家，一九四五年在南京宝华山受戒，随住金山寺修习禅观；一九四八年住广东云门寺，亲近禅宗泰斗虚云老和尚三年，对禅宗和华严宗最为投心所崇。解放后入陕住大香山寺、贤山寺等。一九八四年住法门寺协助澄观法师修建寺院，担任首座监院，主持本寺重建工作。现任中国佛协理事，陕西省政协委员。陕西省佛协常务理事。法师主持寺务多年来，践行佛法，以身作则，福慧双修，深受四众爱戴。在佛教传入中国两千年，法门寺对外开放十周年之际能为净一法师升座，其福德因缘真乃不可思议，可谓名山有主。法师能苦耐劳，行解相应，兴慈济物。誓愿宏深。他决心接任丈席后不辜负澄观法师及佛教四众的期望，把法门寺办成全国佛教寺院管理的楷模。赵朴初会长闻知后，欣然为净一法师题写了《菩提圣树有孙枝，想见如来悟道时，愿住世间常护法，百千万劫以为期》的诗句，以作鼓励。相信法门寺在净一法师的主持下，道风建设、学风建设、住僧五百及约需亿元资金的千佛阁、卧佛殿、藏经楼、禅堂、念佛堂、佛学院等工程，在党、政主管部门的支持下，在全体佛教四众弟子的努力下，一定能够庄严示现，善愿成就。