"躬身做官，挺腰做人"，这是一位身居要职的地方官员的为官感悟。

    这个为官感悟，实在既非常深刻又意味深长。

    其实，这是一个辩证的统一体：没有做官的"躬身"，就没有做人的"挺腰"；同样，做人挺不起腰来，做官就躬不下身去。

    这里，首先要弄清的一个概念，是做官时对谁躬身和因何"躬身"。

    显然，这里的"躬身"，指的是对百姓，是对作为"公仆"的官员所负责所服务的千千万万主人，而绝不是指对官员的上级。官员要"躬身"于和克尽职守于人民大众，本来就是"主""仆"之间的应有之义。对于以"为人民服务"为己任、以实施"三个代表"为职责的中国当代党政官员来说，更应对人民大众报以不讲条件的"躬身"，心甘情愿的"躬身"。

    关于"挺腰"，必须弄清楚为何"挺腰"和怎样才能挺得起腰。为官之人，应是当代有知识、重修养、品行好、能力强的优秀分子，应有大气和雅气，还要有正气和骨气。"挺腰做人"，就要堂堂正正，清清楚楚，认认真真，敢于面对公众，面对社会，面对现实，面对未来。如果一个官员，不能或不敢挺起腰杆做人，没有正气，没有脊梁，没有原则，没有是非，四处讨好，八面玲珑，就一定或者心中有鬼，或者私心作怪，或者另有图谋。可以断定，挺不起腰来的软骨虫，绝不可能是"人民的勤务员"，绝不可能为了国家和人民的利益而自觉躬行"三个代表"。

    不过，如果倒过来，一个官员，腰虽是挺了，却是对老百姓"挺腰"；身也躬了，却只是对比他大的权贵"躬身"，那么，这样的官员，断然不可能是人民所期待的好官，不可能是党所倡导的好干部。这种官员，只能是庸官、昏官或贪官；所留给社会的，不可能是有益人民的政绩，只能是损害人民利益和阻碍社会进步的劣绩。

    从社会说，为了加快强盛国家实力和实现人民富足，十分需要造就大批"躬身做官，挺腰做人"的人民公仆。而从官员本身的角度说，惟有把"躬身做官，挺腰做人"作为座右铭和信条，才能"为官一任，造福一方"，才能"进退自有公论，俯仰无愧人生"。

    另一方面，从体制的建设与创新说，应努力建立起一种能促使官员必须和只能"躬身做官，挺腰做人"的机制。以这种机制，确保人民大众对各级官员具有广泛而畅通的监督渠道，而且人民大众对官员实行监督时真正受到法律的有效保护，不会因为给官员提点意见就有可能受到刁难、报复和打击。这是今后在推进政治体制改革时必须面对和解决的议题，当然是至为重要甚至是关系到党和国家的长治久安、关系到人民大众根本利益的重大议题。

    话说回来，作为有幸而成为官员的人，不应等到政治体制改革达到更高境界才自觉实行"躬身做官，挺腰做人"。为了国家，为了人民，也为了官员自己，有远见卓识的官员，应从自身做起，从今天做起，从每一件具体事做起，把"躬身做官，挺腰做人"作为"执政为民"的准则和警示。这样做，有一天回首人生，人民大众才不会失望，官员自己才不会后悔。□

作者:任桂瞻

稿源：【人民网】