民间故事

    马头琴

　　马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。

　　马头琴的产生及其发展，很难查阅史料。但是，它却有一个美丽、感人的故事，那是一个很遥远的传说，年轻的牧人巴特尔家世代为王爷牧马。在一个寒冷的初春，巴特尔跑到百里之外，找回失散的马群后，在一个淖尔边发现了一匹悲鸣的白色小马驹，面对着尚未开化的淖尔上的一个冰窟窿。看着小马驹双眸流泪，听着那令人伤感的嘶鸣，巴特尔明白了一切，于是巴特尔将它带回家，相依为命。以后，无论巴特尔走到哪里，它就跟到哪里；晚间巴特尔睡觉，它就站在毡房外巴特尔睡觉的那一面守候。几年过去了，小白马十分通人性，矫健的四蹄，飘飞的长鬃，匀称的骨架成了一匹难得的好马。

　　在一次大型那达慕大会上，巴特尔骑着它第一次出现在赛马场。它遥遥领先王爷所有精心饲养的赛马。当巴特尔领到第一名的奖品时，心中充满了喜悦。然而，他却不知灾难也同时降临。

　　原来，王爷见到这匹马后，满心欢喜，便派人强行抢走了巴特尔的白马，但白马却难以制服。于时，王爷派四名壮汉用大绳牵牢白马，备鞍，自己强行上马，白马扬蹄奋鬃，撞倒壮汉，冲出马场，将王爷扔下马背，王爷气急败坏，派出大批人手围圈白马，并下令用强弓射杀。白马终于被强弓射中，但仍然奋力突围而去。 这天深夜，悲痛的巴特尔思念白马难以入睡，突然听到急促的马蹄声伴着凄楚的嘶鸣，由远而近。听到了这熟悉的蹄声，巴特尔一跃而起奔出毡房。只见白马飞奔到毡房前，却突然栽倒，微昂起头，双眸流泪，亲切的望着巴特尔，抬了抬后腿，甩了甩尾巴，流露出期望的目光。巴特尔若有所思，仿佛懂了白马的意思。白马终于在巴特尔怀中，闭上了眼睛。

　　不知过了多久，太阳从遥远的地平线上升起来。巴特尔守候了白马三天三夜。这天，他将白马的后腿骨马尾取下，挂在毡房中，然后安葬了白马。面对白马的后腿骨和马尾，巴特尔沉思了９９天，白马的形象始终浮现在脑海中。一个新奇的设想，终于成型了。于是，他将后腿制成琴身，雕刻出白马的头部放在顶部，用马尾制成琴弦和琴弓，马头琴终于诞生了。大概巴特尔思念白马过于深切，也许白马也有灵性。因而，马头琴的旋律，表现了蒙古民族的勤劳、勇敢，也再现了深沉、粗犷、激昂，犹有万马奔腾。

    枣红马

　　在阿巴哈纳尔草原上，有个牧人，家里很穷，没有羊，没有牛，更没有马和骆驼。他全凭自己百射百中的箭术上山打猎和给人家的马驯骑来渡日子。他有一个独养女儿，名字叫格根塔娜，长的聪明活泼，从她懂事的那天起，就尽她的一点力量来帮助父母，不是帮助妈妈缝缝补补，烧茶做饭，就是帮助爸爸接马鞍，撒马，一天到晚手不停闲。

　　一晃，过了几年，聪明的格根塔娜已经能够自己出去给人家放牧羊羔和牛犊了。哪怕是上百只牛牧场，或者是几百只羊羔，只要她跟上个三五天，她就能摸透每个牲畜的性子，就象久经阅历的老牧人熟悉自己的畜群一样。

　　一晃，又过了几年，小格根塔娜长成了个容貌俊俏的姑娘。她和邻居牧人家的儿子沙拉相爱着。沙拉是个老实厚道，善骑马能劳动的小伙子。他常常和格根塔娜的父亲在一起驯马，也常常到格根塔娜的家里来。

　　有一天，沙拉把和格根塔娜相爱的事对父亲，母亲说了，让老人来向格根塔娜的父母求亲。没过两天，沙拉的父亲来到格根塔娜的家里。说到结亲，格根塔娜的父母也很乐意，这门亲事就这样顺顺当当地谈妥了。

　　又隔了几天，沙拉的家里送来了彩礼，就要娶走格根塔娜。格根塔娜的爸爸和妈妈了为了给姑娘多送点嫁妆，翻箱倒柜，把辛辛苦苦积攒下来的一点金银全拿出来，想给女儿做几件新衣裳。可是格根塔娜说什么也不让做。最后商定。女儿什么时候要用，什么时候再给女儿。

　　新婚的晚上，按照习惯，沙拉的母亲和格根塔娜的母亲睡在一起，好在第二天旱上观察新媳妇烧茶做饭，料理家务的本领。第二天，天还没有亮，就听见格根塔娜走出帐蓬。格根塔娜的母亲听见自己姑娘的脚步声，心里暗暗高兴；还是我的姑娘懂事；沙拉的妈妈听见媳妇起得比她想的还旱，也满心欢喜。两个老人正等着格根塔娜来给他们揭天窗、烧早茶哩，可是一直等到日头照进帐蓬的时候，也未见格根塔娜进来。实在等得不耐烦了，两个老人便起身走到外面，一看，哟，新媳妇在北山坡上露营的马群那里暗暗围着马群绕来转去，不知她在看什么哩。于是格根塔娜的母亲便把姑娘喊了回来。

　　格根塔娜回到家，不声不响地跑到自己的帐蓬里，把丈夫叫起来说：“我有件事求你，你答应不？”沙拉刚刚睡醒，也没听清楚她说的话，糊里糊涂地答应说：“嗯-行，行！你只管说好哩！”格根塔娜说：“那么，你现在就到北面山坡上的马群去，把那一匹浑身长鬈毛的小黑马驹，给我买回来”。

　　沙拉到北山坡上的马群里一看，果真有一匹小黑马驹，可是这马驹实在可怜：长了一身鬈曲的长毛，四肢抽缩成一团，搭拉着脑袋，活象个长了癞的小牛犊，一点也不中看。沙拉一见就不想买它，可是，已答应了妻子，只好去买。她到牧马人那里说：“我想买你的这匹小马驹，得要多少钱？”

　　“买去做什么？”牧马人反问了一句，问得沙拉一时不好意思直说，就撒了个慌：“唉！我们家有个娇孩子，他要让我买去骑着玩”

　　“你要诚心买”，牧马人一听就猜知是方才来过的那媳妇要他买，便捉弄他说：“可以卖给你，你就牵两匹大骡马来换走吧！”

　　沙拉一听这话，可就难住了。买吧，太贵，怕父母不答应；不买吧，已经答应了格根塔娜。想来想去拿不定主意，就回来跟格根塔娜商量：“我本想给你买回来，可是价太高了。牧马人张口就要两匹骡马....”“噢！”格根塔娜打断他的话，“人家说你是个当家做主的男子汉，原来你是个连管家婆都不如的人。两匹骡马都做不了主，还满口答应什么？”说着就哭起来了。

　　沙拉见格根塔娜一哭，就沉不住气了。赶紧到父母跟前去请求换马的事。他父亲一听就炸啦！指着沙拉责骂道：“好一个历害的姑娘，昨天才登了我家的门，今天就做起买卖来啦!你这没有骨气的东西，难道我们缺这个喂狗的破马驹不成?”说着就把沙拉赶了出来。沙拉又回到格根塔娜身旁说：“爸爸、妈妈都不愿买，就算了吧，再说我们家里有的是好马，要那么个瘦马驹干什么呀！”

　　“不识路就别瞎摸，不认识货就别胡说。别看这个小马驹现在外表很不象样，要从它的四肢匀称、胸高、腰长、肩宽上来看，驯练好了，将来一定是匹出色的快骏马。你也不想一想，身为堂堂的男子汉，一到“奈依尔”、“那达慕”，即不会摔跤，又不能射箭，难道还不该弄一匹好马，参加一下比赛吗？”

　　在格根塔娜再三的催促下，沙拉只好依从了她，拿定主意要把这个小马驹买下来。于是他又硬着头皮第二次到父母跟前去说，可他父亲更加恼火啦，破口大骂道；“你这个没有主心骨的货，让女人做了自己的主。你疯啦？什么时候听说过用两匹骡马换一匹小马驹？”

　　“爸爸！”沙拉坚持地说：“人家说这个马驹不是一般的马驹，将来驯练好了一定能成匹出色的快骏马。我一定要买！”

　　“哈！哈！哈！”老头儿冷笑了一阵说：“真是‘出色’的眼光看‘出色的快骏马’呀！将来一定能成一个比牛犊还快的快骏马！哈！哈！哈！”老头儿嘲笑了一阵，又沉下脸说：“你别找这么个瘟灾来脏污我的福气！快给我滚出去！”

　　父亲的嘲讽和责骂，没有使沙拉屈服。他说了一声“我要买!”扭身就走了出来。这一下可把个老头儿气坏了，操起马棒就追出来喊道：“你敢不听我的话，我打断你的腿！”

　　父子俩个大吵大闹了一顿，最后到底是父亲占了上风，小黑马驹还是没有买成。格根塔娜看出靠丈夫实在不行，就到母亲跟前说：“妈妈，你答应给我做嫁妆的那笔金银，现在给我买两匹大骡马吧。”她又把方才要买小黑马驹的事情，从头到尾说了一遍。

　　格根塔娜的母亲听了，也觉得姑娘这件事做的很傻，可是早先已经答应的事如今怎能推脱呢？只好给女儿买来了两匹大骡马，把小黑马驹换了回来。

　　小黑马驹刚刚到两岁的时候，格根塔娜就和沙拉俩人精心驯练它。凉爽的夜晚，放出小黑马吃青草；日毒的中午，就把黑马驹吊起来。每天一早一晚，夫妻俩一人骑上快马，一人骑上这小黑马驹，驯练赛跑。可是，小黑马驹还是和刚买来的时候一模一样，满身长鬈毛，又瘦又小。

　　格根塔娜的公公和婆婆见他们成天精心驯马，有时候嘲讽着说：“你们要是把它驯练成个快骏马，牛犊也该腾云驾雾了”。格根塔娜回答说：“要想识别朋友的好坏，交往中才认清；要想知道骏马的气力，比赛中才能看出来。等着吧，到‘那达慕’赛马场上再见！”

　　格根塔娜的公公婆婆，见他们成天为小黑马驹忙个不停，有时候就责骂：“把这个传播瘟灾的臭货，赶快给我撵得远远的，真给我们牧人丢脸！”

　　格根塔娜回答说：“俗话说：‘超众的英雄汉，是从小孩子时培育起来的；超群的快骏马，是从小驹子时驯练出来的’。最好还是等我们驯练好后再评价吧。”这样，他们把小黑马驹一直驯到第二年的夏天。

　　一年一度的“那达慕”开始了。青年们对对双双的，牵着快马、名马从四面八方聚拢来。年轻的格根塔娜和她的丈夫也牵着小黑马驹，来到了“那达慕”会场上。

　　这一年，参加赛马的快马、名马真是多极了，人们围着成百上千快马，议论纷纷，唯独格根塔娜的小黑马无人过眼，还以为是哪个人领来的马驹呢。

　　赛马开始了，格根塔娜牵着小黑马去报名参加比赛。起初管登记的人，嫌小黑马又瘦又小，不给报名，后来因根塔娜的坚持，才勉强地答应说：“好吧！你能找到骑手就参加比赛，找不到骑手可别怨我”。“怎么会没人骑呢？他就是骑手！”崐格根塔娜指着她丈夫说。小黑马这才得到了参加赛马的权利。

　　参加比赛的马，快返回来了。格根塔娜焦急地盼望着自己的小黑马能最先回来。“马回来啦！马回来啦！”忽然人们叫嚷起来。霎时间，尘土四起，烟雾漫天，只见骑手们挥舞着鞭儿，“咕一咿，咕一咿”，地高呼跑来。格根塔娜的小黑马，象一只小鹿似地飞奔着，紧跑在第四个马的后面。快接近终点时，小黑马越跑越来劲，只见四个蹄子舞动，不见落地，一会儿工夫，追过了前边的两匹马。这时候，沙拉身子往前伏下来，一挥鞭，小黑马猛蹦了几下，又追上跑在最前面的一匹大白马并头争驰起来。

　　格根塔娜见自己的小黑马眼看要得第一，兴奋地喊一声；“沙拉，加紧啊！”就向前迎过去。这时离终点只有几十步了，沙拉一听见格根塔娜的喊声，猛抽两鞭，小黑马象一只小鹰似地使劲往前一冲，就从那匹大白马左边超过去，拿到了第一名的木牌。

　　当格根塔娜和沙拉牵着小黑马来到“阿斯尔”领奖赏的时候，小黑马的身上随着雨水般的汗水，它那满身鬈曲的长毛全部脱落下来，立刻，小黑马就变成了一匹浑身发光又精神又漂亮的枣红马了。

　　这时，赞马老人手端鲜奶和哈达，高高地坐在马鞍上唱道：是骏马都出在大草原，草原上名马千千万万，千千万万匹名马里呀，数第一的是三岁的枣红马。枣红马啊不平凡，它是天上降下来的金龙......

　　赞马老人接着又唱道：是骑手都出在大草原，草原上骑手千千万万，千千万万个骑手里面呀，最勇敢的是沙拉。沙拉啊不一般，他是牧人教养出来的英雄汉。

　　赞马老人赞扬完比赛中得第一的枣红马和骑手，接着赞颂了驯练枣红马的主人：是好的牧人都出在大草原，草原上好牧人千千万万，千千万万个牧人里面呀，最聪明的是格根塔娜；格根塔娜哟不简单，驯练出了草原上的金龙。......赞马老人唱完赞词，把洁白的鲜奶洒在小黑马头上，把小黑马命名为：“草原上的金龙－－枣红马”，便把哈达送给了格根塔娜。人们听完赞马老人的赞词个个称赞枣红马的本领，也向最初发现和精心驯练它的妇主人－－格根塔娜热情地祝贺。

　　从此，枣红马和它的主人格根塔娜的美名，传遍了整个草原。她婆婆和公公也来向媳妇祝贺。

　　从这年起，格根塔娜的马群里，一连出了许多快骏马，可是，哪匹也没有超出枣红马。枣红马在“那达慕”上，年年获得第一，一连二十年保持了它的荣誉。

　　后来枣红马老的牙齿都掉光了。这一年，又快到“那达慕”了，格根塔娜和她丈夫决定，不再让枣红马参加比赛了，所以也没有驯练它。举行比赛的那天，格根塔娜和沙拉牵着新驯练好的快马去参加比赛，枣红马也踉踉跄跄地跟着跑来。沙拉一连往回撵了几次都没有把它撵走。最后枣红马被撵得伤心地嘶鸣了几声，流着泪还是不离开自己的主人。格根塔娜看着实在不忍，就把它带去参加了比赛。

　　枣红马虽然已经很老了，这次比赛里它还是最先跑来。快到终点的时候，突然有一匹大青马追上它，和它并头争驰起来。格根塔娜眼看自己多年跑第一的枣红马，要被压过去，急得向前跑去，不住地喊：“嗬咿！枣红马，我的金龙，快！快！再加把劲.......”

　　枣红马听见主人的鼓励，在离终点只有几十步的时候，向前猛冲，使劲蹦了几下，赶到大青马的前面，又一次领先拿到了第一名的木牌。可是，枣红马这次刚刚拿到木牌后，一头扎倒在地上，再也没有站起来。当格根塔娜跑过去，抱住它的头哭起来的时候，枣红马睁开它失神的眼睛，看着格根塔娜，流着眼泪嘶叫了一声，就死去了。

　　格根塔娜把枣红马的尸体，拉到它第一次参加比赛获得第一名的那个地方埋葬了。从这以后，草原上出了许许多多出色的枣红马。人们也喜欢骑枣红马。据说这都是格根塔娜的那匹“草原上的金龙－－枣红马”传下的优良后代。民间传说“塔格坦梅林”的传说

　　近代，阿巴哈纳尔右翼旗有个叫塔格坦的人。他从小好学，看不惯当时官吏们的丑恶作为，用辛辣的讽刺揭穿过好多达官贵人。关于他的传说很多，这里仅举两例：

　　有一天，塔格坦在哈依庙附近放牛时，阿巴哈纳尔右旗有名的恶霸台吉-芒吉骑着枣红马直奔而来恶狠狠地说：“塔格坦你对公家的牲畜，起什么坏心？这草场是我们羊群的春场，你赶快把牛赶走.....”。塔格坦不慌不忙忙反驳道：“你私产如果成了公家的，愚蠢的塔格坦我给交到衙门去，即使你有雄狮般的势力，我也有在故土上放牛的权力！快下马来，辩一辩谁对？！”芒吉听后很生气，说完“我现在就告你去”便扬鞭驰马到衙门去告状。塔格坦也不示弱，选了一头驯过的牛骣骑到了贝勒府衙门。塔格坦在衙门服役过，名望很好。所以，衙门的长官见们来便问好让座。塔格坦坐下便说道：

　　“好啥呀，忙得很，说举鞭的台吉呢？还是说塔格坦的没马骑呢？说“扎兰”的美呢？侵占草场的芒吉可恨，压迫贫民的恶官可悲，收“公家名誉”的私产，告欺压贫民的恶官！”

　　塔格坦的这番话别说芒吉，就连在座地长官也没弄清楚。“他所说的”侵占草场的芒吉可恨和“告欺压贫民的恶官”不知矛头指向谁。于是衙门的长官怕事情闹大，连忙把芒吉劝走，了结此事。从那以后，台吉-芒吉也不再那么狂妄了。

　　有雪灾的一年春天，塔格坦赶着着群走敖特儿到了东阿巴嗄旗君王杨森的冬营崐。塔格坦在营北刚扎完蒙古包，一名差役跑过来说；“不能在营北扎包，王爷命令你赶快搬走”。塔格坦和和气气地说：“你是一名差役，跟你没啥说的”于是把这名差役让进屋，款待一番。走时让差役给王爷捎了封信。信上写着：问大王安，杨森台吉高升，而穷苦的塔格坦倒霉。老天闹大灾，塔格坦我走敖特儿。即使大片土地是您的，而坑坑洼洼是我的。即使大王你有权，而塔格坦我也有故土......。杨林王爷看后说：“哎，真可怜！原来是我们的塔格坦，他是个有礼的人”。于是便让差役送去了一个羊（熟斯）。

    祭敖包的传说

　　“敖包”在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂，构成了极强烈的信仰。“敖包”有用石块垒起的，也有用土堆起来的。外围１２个小堆，围绕中间，１个堆构成的大“敖包”最多，多筑于山顶丘陵之上，一般呈圆形，顶端插有柳条等，形似烽火台。

　　最初都以部落为单位筑“敖包”。人们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安。还要往“敖包”上添上几块石头或几捧土，然后跨马上路。

　　随着喇嘛教在蒙古社会传播，到了清朝时期，有了以部落为单位，每年举行一次“祭敖包会”的习俗。祭祀一般都在旧历五月中旬举行。

　　关于祭敖包的由来，已无据可考。但在民间却流传着一个动人的传说。那是很久以前，蒙古族的牧人们，过着游牧狩猎的生活。人们丧葬一直是“天葬”，尸体放在全是木制的“勒勒车”上漫无目的地在草原上行驶，什么时候尸体掉下来，就在什么地方自然露天安葬。牧人们因为思念亲人，每年都想到安葬亲人的地方悼念。可茫茫草原，到哪里去找安葬地点呢？于是，随着对自然和动物的进一步了解。他们想出来一个办法，那就是安葬亲人时，随车带着一峰驼羔，在安葬的地点将驼羔的血液放掉一部分。第二年将驼羔的母亲或已二岁的驼羔带上，沿着大致的方向和路线去寻找。如果发现母驼或驼羔在某一处不肯前行或悲鸣，那就是安葬亲人的地点。这时，牧人要垒几块石头或拜几把土，来祭礼亲人，求得亲人的祝福。如此沿袭，祖祖辈辈，世世代代，形成了“敖包”。同时，祭敖包的形式内容也随着时代的发展不断演变，形成了今天的“祭敖包会”。锡林河的传说

　　相传，成吉思汗夫妻来到锡林河畔登高俯视，牛羊撒落，白鸟低盘，景色十分迷人，成吉思汗和妻子被美丽的景色迷住，他们双双放马齐奔，这时妻子的围襟落了下来，他们全然不知，当他们回头望去时，围襟将直挺的锡林河变成了九十九道弯，把草原装拌的更加美丽，成吉思汗看到这场景，大发感慨：“此处造化神功，碧水青山，必成繁盛之地”。

    平顶山的传说

　　关于平顶山的成因，曾流传着一个神奇的传说：传说成吉思汗征战漠南时，一次军情火急，可坐骑却一时找不到了，结果耽误了军机，原来他的坐骑被几座山挡着，后来成吉思汗大怒，挥剑而削，尖壮的山顶被削去后，被他放在另几座矮山上，虽然这是传说，但寄托了人们对成吉思汗威武雄壮的敬仰。

    锅盔山的传说

　　锅盔山有着一段动人的传说。一次元太祖成吉思汗征战中途经这里，此时，太阳已沉落西山，成吉思汗命令部队就地宿营，于是，将士们开始在草地中挖灶点火。大汗从这里路过的消息，象一阵风似地传遍了草原，附近的牧民们相约天明时去拜见大汗。可是，当他们披着晨雾赶到营地时，这里早已空无一人，只有这一座形似锅盔的山和周围的几个小山，牧民们说这一定是大汗用过的铁锅变成的。

    贝子庙的传说

　　相传，当年建贝子庙时，还有着一段选址的传说。贝子巴拉吉尔道尔吉环顾四周水草丰美的草原，一时竟不知把庙址选在何处。于是，贝子率众人在西、南、东方向的宝勒根山，热宝拉格尔山，格义阿木山选找庙址，但都不理想。最后当众人疲惫不堪地来到北面的额尔敦山时，突然发现在绿茵茵的草丛中盛开着一朵朵黄色的小花，这时，大家禁不住欢呼雀跃起来。因为黄花象征着吉祥，黄色代表了黄教，就这样，庙址选在了额尔敦山下。额尔敦山也因贝子庙建在脚下的缘故，成了牧人们朝拜的圣洁的敖包。

    额尔敦敖包山的传说

　　相传，清朝年间，在山下往着一位叫额尔德尼的老牧人。世代以牧羊为主，信仰喇嘛教，家景也较富裕。久而久之，便将山头以自己的姓氏命名，称为额尔德眉山。后来，在1742年，班迪巴拉珠尔隆德布和贝子巴拉吉尔道尔吉选中了这盛开黄花的额尔德尼山，在山下建了贝子庙。因此，额尔德尼山便成了牧人们朝拜的圣洁的敖包。

    “

    圣泉”的传说

　　关于“圣泉”的来历，当地有一个美丽动人的传说。

　　相传在很久以前，蒙古族有一个部落的许多人突然患了一种难以治愈的疾病。人们束手无策，决定远徒求医，然而，大家跋山涉水，找了许多名医也毫无办法。这天，就在人们行进途中已感到绝望的时候，突然间彩虹高挂，流水潺潺，栖息的草地上出现了一股清泉，于是，人争先恐后地奔跑过去狂欢泉水，有的还把泉水撩在身上。这时奇迹出现了，人们身上的疾病竟然不治而愈。牧人们坚信，这是佛爷拯救了他们。于是大家按照传统的习俗，在这天夜里燃起了无数堆篝火，载歌载舞巨兴欢乐。从此，人们便在这里久往下来，而且每逢夏季都痛饮泉水以除病灾，并从泉水中挖出泥土抹在身上祛邪。