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西洋楼的残垣断柱,固然给人以历史的回顾和深沉的思考,而在这里举行的中华"百乐艺术节",则使人领略到各地的民俗风情,感受到当今中华民族的团结交流的氛围。
记者随着人流,走进了圆明园这如诗如画的艺术天地。
这是游人平时难以见到的木雕面具。
大小各异,古朴神奇,有的面目可狰,有的凶神恶煞,一个形象一个故事。
游人无不带着惊异的目光审视着。这是贵州傩文化的一种,叫傩面具,是从民间收集来的 。 "傩"是一种迎神驱鬼逐疫的仪式。远古时,农民以为家里有了灾难绝对是鬼神带来的,凭着他们的艺术灵感,做成了一个个形态各异的傩面具,挂在明显处。傩面具上千种,发现早的属于殷周文化。近年来,面具与根雕结合,变成现代艺术,成为傩的工艺品。
清华大学的一位教授在仔细观赏之后,买走了一个近似根雕的傩面具。
他感慨地说:"我们原先并没有从时间上去感觉到我们中国文化这么古老,现在通过傩面具艺术的展览,给了我们一个直观的感觉。"
芦笙悠扬的演奏,将游人带入一座展现侗族建筑艺术的村寨。鼓楼飞檐重阁,风雨桥秀丽壮观。
由三江侗族自治县的21名业余演员组成的风情表演队,展示的"拦路歌",妙趣横生。
宾客进寨,主人以各种吉祥物作为路障,芦笙队齐奏进寨曲,歌手摆阵,众人相助,气氛浓烈,形象地表达了侗族人民喜迎宾客的愉悦心情。
缅寺的芒声,推开了黎明的晨雾,奏响了傣家一天生活的旋律。来自西南边陲的临沧地区民族艺术团,表演的"泼水庆典",令人神往。
鼓乐声中,身着艳丽服饰的姑娘,用树叶沾着清水洒向游人。水,带来了欢乐,传递着友谊,象征着吉祥。 傣家儿女把芬芳的水泼向幸福的人群,泼向幸福的大地。
绿树丛中掩映着一座瑶族村寨。
来自连瑶族自治县的14名农民业余演员,以古朴的风格,向游人展现了不曾为人深知的瑶族风情。
表演的"长鼓舞",是瑶族民间世代相传的节目,早在宋代就已广泛流行。舞蹈节奏鲜明,生动地表达了瑶族人民崇尚真、善、美的情感。
依山傍水的吊脚楼前,融水苗族风情队表演的"拉鼓节",激动人心。
粗绳绑住鼓身,演员分成两队,象拔河一样拉起来。
相传在远古时,人间没有鼓,深山里的恶禽猛兽经常出没伤人,瘟风疫气弥漫着苗寨。但当天上"咚咚"的鼓声飘落下来,这些野兽就逃之夭夭,烟消云散。
于是,拉鼓便成了苗家人的传统节目。
表演中,能拉走大鼓的那一队算赢,吉祥和兴旺将向他们降临。
哈尼族木楼与傣族白塔相映成辉。
曾获全国优秀演出队称号的元江民族歌舞团表演的"棕扇舞",舞姿典雅,时而像白鹭饮水,时儿像蜜蜂采蜜,反映了哈尼族人民善良、奋进的美德。 赛歌比舞的"斗脚",场面欢乐,展现了彝族人民无比热爱生活的喜悦情怀。
散发着阿佤山区泥土芳香的思茅佤族风情,古朴、自然。 佤族是从原始社会的末期直接进入社会主义社会的。 "木鼓舞"是佤族最重要的传统节目。表演的"竹竿舞",欢快奔放,一场结束之后,游人掌声不息,不得不又表演了一场。
铜鼓是水族节日和宗教活动中最重要的传统打击乐器,音乐洪亮而独特。明清以来,逐渐成为民间珍藏品。三都水族风情队演示的"铜鼓舞",表演者从头上、腿下、翻身做出各种打鼓动作,给人一种刚柔之美,再现了水族传统节目"借端"的节日风情。
空中斜架着一根80米长的绳索,只见一个头戴小花帽的年轻姑娘,手持平衡杠,赤脚沿着绳索从平地一步步走向高空,到了离地面20米的高处突然停下,开始做各种表演:或顶碗前后走动,或盘腿坐索,或飞身跳跃,或劈叉,或倒立,眼看要掉下来了,却又一动不动地钉在绳索上。
下面的观众手里捏着一把汗,不时发出赞叹声。
当演员走上离地面最高处30米的牌楼时,整个场地沉浸在风暴般的掌声中!
这是来自天山脚下的古老的民间艺术--"达瓦孜"--高空走索,也是这届艺术节上最让人开眼界的一个表演。它将杂技、体育、艺术熔为一炉,显示了新疆人民的胆略与智慧。
浓缩的草原风光,令人心旷神怡。内蒙古乌兰牧骑表演的歌舞和演奏,使人感受到了诗歌民族的动人风采。由男女演员组成的这支队伍,人人都是多面手,节目也是自己创作的,舞蹈刚柔相济,歌唱甜美豪放,充满生活情趣。
连营帐篷,在雄伟的布达拉宫画作为背景的衬托下,勾出一派藏族风光。
海南藏族风情表演队带来的藏族佛教寺院舞"羌姆",服饰别致,面具特异,用朴实、粗犷的舞姿,表达了青海省信教群众希望避灾祛邪、丰衣足食、平安长寿的意思。 要是进他们的帐篷作客,另有一番情趣,接过女演员送上的酥油茶,还可以欣赏到民歌手现场为你歌唱:"月亮和星星是一家,她们有一个共同的妈妈,妈妈的名字叫中国。"
人们带着精神上的满足,离开一个个景点。
中国是一个风俗事象浩如烟海的国度。一个个民俗民情,构成了一条条历史的彩练,联结起了中华民族灿烂文化的昨天、今天和明天!
(原载1991年9月《人民日报》)
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