新华网电  当时代的车轮跨入新千年后，海外华人社会也呈现出了一片联合与整合的新面貌：1月24日，全球华人联谊性组织--世界华侨华人社团联合总会在香港各界喜迎新春的欢笑声中成立。4月28日，散布德国各地的华侨组织走到一起，在法兰克福隆重举行了德国华侨联合会成立大会。5月18日，由6家中资企业发起并组织的"南非中国工商会"在约堡宣布成立。7月1日，在澳洲纽省著名的旅游胜地"中央海岸"成立了第一个华人团体--中央海岸华人总会。…… 从大洋洲到加勒比海，从南非到北美，海外华人社团正在蓬勃兴起，昔日"有海水的地方就有华人"的描述，已经演进为"有华人的地方就有华人社团"的壮观局面。 　　

    ◆四海同寻梦 "五缘"共聚首 

    要追寻海外华人社团今天的兴旺，就要从其历史渊源说起。 1623年仲秋的一天，由江西侨商欧阳云捐资兴建的兴福寺，在日本长崎落成。侨居东瀛的三江（江西、浙江、江苏三省）同乡在此杀鸡宰猪共祭祖先。从此以后，兴福寺已不再是一般意义上的寺庙，而是成了当地华侨华人同乡祭祀祖先和宴请会集的地方--这便是我们今天可以追溯到的最早的海外华人"会馆"或者说是海外华人社团的邹形。 

    海外华人社团源于中国本土的"会馆"。"会馆"之称，一是指宗乡所公立的建筑，二是指其组织形式。它滥觴于汉代，作为制度则起于明代，盛行于明末清初。"中国的会馆"就其属性、特征而言，有血缘性，地缘性和业缘性。它的出现根源于中华传统文化，与商品经济的发展和海外移民有必然联系。会馆的出现与繁盛，就是中华民族文化核心群体本位、伦理中心观念的外化。 明代中叶以后商品经济的发展和海外移民数量的增加也促使民间会馆大量涌现。"建设会馆可以使往还而通贸，或存货于斯，或客栖于斯，成为集商经营贸易不可缺少之所"。 

    海外华人社团另一来源，是进行宗教和联谊活动的寺庙，也就是以神缘性为主要社会属性特征的团体，但明显地与地缘性交织在一起，它在海外的出现要早于会馆。 在东南亚、由马六甲第一任甲必丹（侨领）郑芳杨和第二任甲必丹李为经创建的马六甲青云亭是华侨建立的最古老的寺庙。这些寺庙既是华侨宗教信仰的精神支柱，也是以神缘作为纽带团结华侨的团体。 

    据说"青云亭"之取名，就含有希望通贸积财、青云直上之意。它拥有可观的动产和不动产，并有各街小寺庙、公墓、义学、慈善堂等一系列附属设施，负责全马来西亚华侨的事务。因此，这种神缘性的团体--寺庙，实际上已经具备了亲缘性、地缘性、业缘性、物缘性会馆的社会功能。 

    根据现存有关史料，海外华人社团公开性的正式组织见诸史册的可溯至18世纪末。最早的是1778年在越南堤岸由明代移民后裔建立的"明香会馆"，其次当为1801年在马来西亚槟城创立的地缘性团体"槟城嘉应会馆"的前身--仁和公司和同年稍晚由槟城广帮华侨建立的"槟城广东暨汀州会馆"，最早的亲缘性团体当属1819年在新加坡建立的"曹家馆"。 

    至于业缘性组织，在菲律宾19世纪初的税收记录中，就有关于华侨马车运输同业公会的记载。华侨业缘性团体"客商公会"则于1852年在美国成立。最早成立的中华总商会是1904年在菲律宾成立的"小吕宋中华商务总会"；随后，新加坡的"中华总商会"也于1906年成立。 

    海外华人社团是伴随着中国海外移民而产生的，又随着海外华侨、华人社会的形成、发展而发展。海外华人社团既植根于中华传统文化，又同海外移民和商品经济的发展相联系。"客旅重洋、互助为先；远适异邦，馆舍为重"道出了海外华人社团产生的根本原因。 　　

    ◆守望相助排忧难 息事宁人济病困 

    中国人讲缘份，爱拉个帮会，喜欢祭神乞福；四海寻梦，经商聚财，时时牢记"在家靠父母，在外靠朋友"的古训。沿着这种文化思路，就不难寻到海外华人社团从同乡会--祭祀团体--会馆--商会的历史发展足迹，由此也就不难理会早期海外华人社团的作用。 

    首先是互相合作，守望相助。华人初出海外，异域他乡，地生人疏，有了社团可得到帮助，互助合作又可一致对外，免受外族侵扰。 其次，为社团成员排忧解难，息事宁人，救济扶助无依无靠的人。商海竞争难免事端纠纷，有了社团可以调停仲裁，又由于社团执事多以德高望重者为主，因此，其息事宁人之功效甚为显著。 

    另外，海外华人社团还有致力国民外交，改善华侨处境，调和侨社与政府之间关系，弘扬中华文化的作用。 如具有百年历史的香港中华总商会，成立之初也就是本着这样的宗旨建立起来的。100年来，香港中总始终秉承服务社会、与时并进的宗旨，秉承爱国爱港传统，致力维护工商权益，广泛联络香港工商界人士，积极拓展香港与祖国内地以及世界各地的联系，被香港人誉为"工商界领袖"。 

    新加坡中华总商会1906年成立时，就是从一个弱小的互助性组织发展成为当地规模最大、处于领导地位的商会，并成功地扮演了当地华商的发言人，以及私人企业与政府间的互通桥梁这两个角色。例如：二战期间，新加坡中总为了帮助当地华人在中国的亲人，总商会特别动员进行了筹款活动，真正做到了守望相助、排忧解难。 　　

    ◆互助抵外患 合作共营商 

    海外华人社团的产生、发展、完善是一个历史过程，其组织是由松散而逐步严密，其功能也由简而繁，从不完善到逐步完善的。 在这一发展变化的过程中，有一个阶段应当特别提及，这就是二战以后，随着世界经济的发展，许多海外华人社团的作用日渐丰富，特别是商业联络职能得到了强化。据了解，目前世界上的华人华侨有3000多万，华人社团有近万个，其中华人工商社团有1000多个。 

    90年代末，伴随着越来越激烈的市场竞争的压力，旅日华侨、在日中资企业、留日学生创业者共同想到了"联合"，于是，日本中华总商会便宣告成立。这一行动不仅表明在日华商本身走向联合，同时也是与世界华商接轨的有力讯号。 

    横滨华侨总会会长吕行雄谈到日本中华总商会成立的初衷时说："在商业的领域中，集体的力量大于个人的力量。" 几乎是与此同时，在欧洲法国华人服装业总商会也是本着只有"联合"才能更好地占领市场，才能立于不败之地的宗旨建立起来了。在法国巴黎巴士底广场，从1994年至2000年的6年间，毗邻的店铺相继被华商盘下，以往由犹太人经营的女装批发店先后更名易主，华人商家已经超过200家，占街区商家总数的80%。在谈到华商在服装行业如何取得如此骄人的成绩时，法国华人服装业总商会会长王庆良说："团结起来，这是所有海外华人事业成功的支柱和保障。" 

    为了更好地发挥华商社团的商业职能，加拿大多伦多华商总会抛出了一个大手笔：他们将于2002年4月中旬在多伦多举行一次大型的"华贸商展"。活动将围绕"与中国进行贸易"与"在加拿大投资及发展商业"为主题而展开。据多伦多会长张德龙透露，举办华贸商展的目的是推动加拿大与亚洲特别是与两岸三地之间的经贸合作，并且在这种合作中发现更多的商机，进而开拓加拿大市场与两岸三地市场。主办者估计，这项活动将吸引世界各地1万余名客商参加。 　　

    ◆历峥嵘岁月 聚同胞心声 

    海外华人社团的发展历史与海外华人社会的存在和发展密切相关，也与整个中国和中华民族的历史发展紧紧联系在一起。 

    二战以前，中国处在半封建半殖民帝的社会状态，内困外扰，国穷民乏，生活在水深火热之中的中国人纷纷出洋淘金。那时无论是海外华人个人还是社团，都因国弱民贫，其成长和发展的历程可谓血泪斑斑，艰苦卓绝。 

    第二次世界大战后，海外华人社会发生了深刻的变化。从华人新移民数量上看，1946年为870万人，1989年为2900万人，估计现在超过了3000万人。

    另外由于政治、经济等种种原因，以东南亚为中心的发展中国家的华人掀起再移民浪潮，使海外华人分布面积扩大，发达国家华人人数增加。而且，由于华人经济和科技力量的迅速增长，新一代华人的素质有很大提高。华侨中90%已入籍于居住国，以华侨为主的华侨华人社团也转变为华人社会，华人社团也随之属地化。 

    由于华人社会的基本变化，海外华人社团数量、布局和规模上都有很大的发展和变化。首先，海外华人社团数量剧增。从目前世界上近万个华人社团在五大洲的分布上看，其所占比例，亚洲下降了18.41%，而其它各洲的比例均有不同程度上升，其中尤以美洲上升的比例最大，从9.68%增加到24.44%。比如，在美国南加州地区居住了将近100万华人，而居住在那里的华人特别热衷于成立社团。还有洛杉矶地区，当地华人对成立华人社团的热情绝不亚于南加州地区的华人，据估计仅洛杉矶地区的华人社团就有300多个。 　　

    ◆以亲缘为纽带 联五洲之华人 

    从20世纪60年代开始，随着华人家庭成员国籍的多国化和华人资本的国际化，在世界经济一体化、区域化、集团化发展大趋势的推动下，海外华人社会逐步打破方言帮派的藩篱，世界性的华人社团组织相继成立。 

    较早成立的如1963年9月成立的"世界龙岗亲义总会"（龙岗是因广东开平县的龙岗古庙而得名，是刘、关、张、赵四姓联宗的，既是地缘性又是亲缘性的世界性组织）。 

    据不完全统计，目前世界性的华人社团多达70多个，其中近70%是80年代后成立的，其中亲缘性组织有单姓和多姓联宗的区别。单姓世界性亲缘组织有郑、英、梅、伍、许、李、符、钟、林、潘、颜、郭、徐、余等；多姓联宗的除了上面提到的"龙岗总会"外，还有陈、胡、袁等的"至孝笃亲舜裔总会"，谭、许、谈、谢的"昭伦宗亲总会"等等。地缘性的组织有"世界广东同乡会"、"世界广西同乡联谊会"等等；业缘性组织则有"世界华商大会"、"中文报业协会"等等。 

    据统计，在所有这些世界性海外华人社团中，亲缘性团体约占34%，地缘性团体约占20%，业缘性团体约占27%，神缘性等其它社团占19%。 海外华人社团的迅猛发展，从另外一个角度反映了海外华人社会的壮大和成长，反映了海外华人经济力量的提高。各国华人在国籍、经济属地化、政治认同转变的同时，世界范围的联系日益加强。文化认同、民族意识在冲破了方言帮派藩篱之后，不是削弱而是得到了增强和提高。 　　

    ◆身在海外 心系祖国 

    翻开海外华人社团的历史，从古至今他们都有着与中华民族源源不断的联系，他们不会忘记自己是炎黄子孙的后代。因而，他们虽然身在海外，依然心系祖国，总是想为促进祖国建设出力，为华商与祖国的联系起到桥梁作用。 

    泰国中华总商会在中国改革开放以来，每年都应邀来中国访问考察，号召泰国华侨回国投资，兴办实业，救贫恤困；每遇到中国各地区、各企业团体前来泰国展览商品、洽谈商务，进行文化艺术交流时，泰国中华总商会总是予以支持赞助，尽力使之达到预期效果。 

    新加坡中华总商会除了为提高和促进新加坡的工商业发展与经济繁荣尽力之外，保存中国传统文化也是该商会总方针之一。每年3月份，新加坡都要掀起一阵"华语考试热"。这项考试是中国专设的国家级标准化考试，目的在于测试世界各地学习汉语者的汉语水平，凡成绩合格者，将获中国国家教育委员会颁发的《汉语水平考试》证书--许多当地人都知道，这项考试的承办人就是新加坡中华总商会。 

    近来，在中国北京申办奥运最激烈的角逐中，海外华人社团予以了热情的支持，自愿发起了支持北京申奥的各种活动。如海外华人成立的全球华人支持北京申奥联合委员会，制作了一尊名为"心愿"的铜像，并在6月份开始全球巡回展示，征集海外华人社团的签名，向国际奥委会递交《全球华人支持北京申奥公开信》，同时赠献铭刻世界各国华人社团名字的铜像，这都充分表达了海外华人对祖国的赤子之心。 　　

    ◆革故鼎新图大业 同舟共济谋发展 

    海外华人社团在二战之后之所以常新不败，不断发展，数量增加分布越来越广，规模越来越大，并展现出旺盛的生命力，它一方面反映了根植于中华民族传统文化的华人社团与华族自然伦理的契合及其功能的可转换性，另一方面也反映了海外华族能够根据宏观情势的变化不断实现传统转换，使社团的发展顺乎时代潮流。

     海外华人社团在属地化和扩大对当地社会联系和服务的同时，日益国际化、经济化。通过社团联谊活动，增进了解，沟通感情，促进团结、继承和发扬中华文化，增强凝聚力、向心力，进而传递商贸信息，寻找合作伙伴，促进在互惠互利基础上的经济实体，使"五缘"社会网络转化为华商经贸、文化网络，以便拓展跨国经贸往来，促进华商事业发展。 

    海外大大小小多姿多彩的华人社团，对于遍布全球五大洲星星点点的华人聚居区而言，从不同的角度和层面对华人族群起着整合的作用。它们在以自己的多种功能为所在地的华侨华人服务的同时，也在扩大着华人族群与不同国家、不同地区以及与祖国大陆的联系，为推动各族群间的合作，为传播中华文化，促进世界经济发展发挥着独特的、不可替代的作用。

稿源：【新华网】