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开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。
田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。
——郑成功《复台》
每次游海上花园鼓浪屿，登上日光岩郡王操练水师的指挥台，遥想当年郑公披坚执锐，威风凛凛，挺立台上，将士踏波踩浪，矫捷如飞，舳舻盖云，桅樯如林，螺角震天，何其壮哉。1662年2月1日郑公率兵驱逐盘据宝岛台湾的荷兰殖民者，使宝岛回归祖国怀抱，大振我中华民族雄风。如今，在海涛松风间，郑公神采奕奕的高大雕像，耸立于面海的山岗上。郡王忠勇睿智的目光，日夜注视着台湾海峡的风云变幻，渴望炎黄子孙，团聚共欢。
沐着天风云涛，仰望郑公高大雕像，他气势磅礴的《复台》诗，在我心头翻涌。我抚摸着岩顶斑驳的城垛，耳边阵阵海涛，仿若阿里山的碧波滚滚袭来。眼前大海滔滔，云烟苍茫，宛如日月潭的银波，在眼前汩汩流过，似闻两岸乡音，遥相呼唤。
海峡的水最有情，潮来涌入厦门鹭江，汐退翻涌直奔阿里山下。亘古以来，它日日夜夜往返奔波，传递着两岸亲人的相思情怀。
郑成功故乡特有的一种花纹蛤，那神形兼备的花纹，就像人的眼睑。每年四月，它们都要从台湾海峡成群结队游来。厦门、崇武一带的渔民，管它叫“兵丁蛤”，说是当年郑公麾下战死的壮士，英灵不散，附身于花纹蛤里，回乡探望亲人。
台湾的信鸽、凤蝶，也往往情不自禁地向大陆飞来，在茫茫的海空飞累了，就落在沿海渔船的桅杆上、甲板上歇息。我们的渔民不忍心惊扰它们，就悄悄放些食物和淡水，载着它们继续航行。它们吃饱了，喝足了，休息了一会，又振翅高飞，直翩翩飞到大陆，回到了故乡。
“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”鸟兽尚且如此恋乡知情，何况长年浪迹他乡的游子？
当我在电视荧屏上看到那些衣裳上写着“想家”二字，回大陆探亲的台胞；看到那白发苍苍的老人，和来迎接他们的亲人抱头痛哭时，我的眼睛也湿润了。我多么希望能在荧屏上，看到一些熟悉的身影，那些阔别几十年的少年时代的伙伴，那些同窗好友和乡亲。
是啊！同胞情、乡情、亲情似流水，是谁也割不断的。君不闻：“抽刀断水水更流。”海峡两岸同胞骨肉情深，思念绵绵，是谁也割不断的。“浮云游子意，落日故人情。”琵琶弦上诉相思，他乡生白发，归期未有期。
台湾地区的拓荒先民，大都是从我的家乡———闽南泉州、厦门、南安那块“原地”渡海东去的。这条源远流长的脐带，可以追溯到秦汉。南宋时，澎湖已隶属福建路晋江县。明末，民族英雄郑成功率领八闽将士，渡海驱逐荷兰殖民者，光复台湾宝岛。当年八闽将士繁衍生息的后代，至今仍保留着闽南家乡的风俗习惯，说的是地道的闽南话，唱的是南曲清音，梦魂萦绕的是故乡开元寺的东西宝塔，还有那黄河、长江、万里长城、首都天安门。谁要想割断这条脐带，必招致天人共怨。
抗战胜利后，日本鬼子屈膝投降，台湾宝岛回归祖国。原国民党福建省主席陈仪，赴台任台湾省长时，带去了大批福建干部，其中不少是我的师友和乡亲。当时，福建掀起了一股台湾热，许多乡亲和朋友又陆续渡海东去，都怀着一股美好的期望。
记得是1947年金秋，我从沪上乘太古公司的客轮去台湾观光和探望亲友，搭伴的是两位木刻家朋友———黄永玉和朱鸣冈。
我们在基隆港登岸，迎接我们的是码头工会主席杨曼清（我的乡亲）。此地山清水秀，风光旖旎，车来人往，盈耳尽是闽南乡音，仿佛回到了厦门海港。
由基隆乘列车到台北，接待我们的是袁继热老师（台民政厅长）；由台北到台南，接待我们的是袁国钦老师（台南市市长）；由台南而高雄……所到之处，师友乡亲们饮宴欢聚时，饮的是福建武夷名茶，吃的是炒米粉、蚝仔煎，清蒸海鳗，红烧加鲫（铜盘鱼）、丝瓜鱼圆汤，地地道道的家乡风味。饭后端上来的是金黄的美人蕉，红艳艳的荔枝，珍珠般的龙眼，香味四溢的芒果。伴着录音机传来的是南曲清音———五娘思念陈三情意绵绵，哀哀怨怨的唱段。客主都沉浸在浓郁的乡情气氛里，相对默默无言。女主人的眼角挂着晶莹的泪珠……她是一个华侨的女儿、我很喜欢的女学生，她的丈夫也是我的学生。他们婚后不久，就是随着那股赴台湾热的浪潮渡海东去的。分别几十年了，一直音讯渺茫，她强忍着不让眼角坠下的那一颗晶莹的泪珠，至今仍在我的心里垂挂着，闪闪发光。
朋友带我们游阿里山和日月潭，到北投、草山洗温泉，听他讲大尖哥和水社姐的故事。说的是日月潭里有一条兴风作浪、贪婪残暴的恶龙，竟然把太阳和月亮都吞没了。世界变得一片黑暗，树木枯萎，寸草不生，庄稼荒芜，山民无法狩猎和捕鱼，族人陷于饥饿绝境。年轻英勇的大尖哥和刚强美丽的水社姐，不忍看着亲人受罪，用金斧和金剪，奋勇和恶龙厮杀了七天七夜，终于剪除了这条恶龙，用金斧剖开它的胸膛，放出了太阳和月亮。顿时一片红光升起，天空同时出现一轮朝阳，一弯眉月，四周闪耀着金亮的星星，日月潭波光粼粼，水鸟翻飞歌唱，族人燃放爆竹，声震云天，世界重新得到了光明。为了永久保住这生命的源泉———光明，大尖哥和水社姐这一对热恋着的情侣，宁愿牺牲个人的幸福，毅然变成两座人形大山，巍巍分立于日月潭两旁，像战士一样日夜守护着太阳和月亮。我被这美丽动人的神话迷住了，望着白云萦绕的那两座巍峨大山，好像看到了当年挥舞着金斧和金剪，同心协力与恶龙厮杀的大尖哥和水社姐。他俩在高山族世代相传的神话中，放射着神奇的光彩。
从体质、民俗、语音诸方面分析比较，高山族是我国南方百越民族的支裔；从各部族的风俗、部落制度看，北部、中部诸族，在春秋战国之际或以后，来自闽浙地区；东部、南部及兰屿雅美诸族，在百越的岭南番禺族地盘被秦始皇攻占后至西汉初期，先后入海迁居台湾。他们都是炎黄子孙。
我有个要好的朋友谢真君，当年随陈仪莅台，任台东县县长。台湾之旅，台东是非去不可的。一则探望故人，二则那里是高山族的聚居地，更非看看不可。
当我们乘车到花莲境内的新城时，在车站、公路上都看到历史上被称为“黥面番”的傣雅族同胞。到了台东县城，谢真兄看到我们远道从大陆来访，真是喜出望外。当晚，他杀了一只梅花鹿为我们接风。原来高山族都爱养鹿，他也养了一群梅花鹿。有朋自远方来，不亦乐乎，以鹿脯款待，表示隆重和敬意。
第二天，谢真兄领我们到一个傣雅族同胞的村社去参观。走近村社时，我们看到有几个傣雅族妇女在地里劳作。她们都赤足，穿着对襟窄袖上衣，短得仅及上腹，看过去像是胸衣。她们胸脯丰满，腹部围着腰裙，下腿裹着膝裤，耳朵上摇晃着耳环，脸色黝黑，矫健而有些野性。到村社里，我们看到的男人都头戴藤帽，有的上面还饰以羽毛，身佩织贝，脸刺纹，腰挂番刀，他们以悍善战著称，他们村社的编制、名号，都和内地差不多。
我们边参观边聊天，我问谢真兄：“你这个‘父母官’是怎样和你治下的‘子民’相处的？”他颇有感触地说：“高山族在汉人中，最敬重和信服的是吴凤。我第一次到高山族村社听到‘大红袍’的故事时，很受震动和启发。他是我们民族的骄傲。我这个台东县的‘父母官’能做到像他那样就好了……”于是他给我们讲了关于吴凤“大红袍”的故事。
吴凤是福建闽南漳州府平和县人，长大后随父母迁居台湾，并跟着父亲到山区做生意，经常和高山族同胞打交道。他心地善良，对高山族同胞生活的艰苦和落后很是同情，就教给他们关于农耕、医疗和制造手工产品的知识，得到了高山族同胞的爱戴。
公元1722年（清康熙六十一年），吴凤被清政府任命为阿里山“理番通事”。他承担这个官职后，用“以诚宣化”、“以身作则”、“守法爱民”作为座右铭，认真管理汉族和高山族同胞之间的贸易、赋税、教育和文化事务。为了和高山族同胞接近，他把办公地点设在阿里山高山族村社里，制定了一系列有利于高山族同胞的措施，进一步得到他们的敬重和爱戴。
当时，高山族同胞中还保存着“猎首”的风俗习惯，这在过去被认为是男子汉荣誉的行为。为了争取武功，古代未曾“猎首”的男子，不得结婚和纹面，会为族人所耻笑。“猎首”又叫“出草”，就是当新谷登场时举行“粟祭”或“驱除病魔”时，必须猎取外地人的头来祭神，才能获得神灵的保佑，求得丰收和平安。吴凤到阿里山任“理番通事”时，当地高山族同胞要求按习俗在“粟祭”以前举行“猎首”。吴凤坚决制止，并晓以大义，但他们一时接受不了。于是吴凤就问他们：“你们以前猎得的首级，不是还有剩余吗？”他们坦率回答说：“是的，还有40多个。”吴凤想了一下说：“那么，你们就把这些首级一年祭一个，绝对不能再随便杀人了，这可是个不好的风俗呀！”他们听了觉得也有道理，就答应按他的建议做。于是，一年用一个旧存的人头来祭祀。吴凤也常请他们喝酒吃饭，赠送牛、猪、布匹，作为“粟祭”之用。
转眼四十多年过去了，他们旧存的人头都祭用完了，就又来找吴凤，要求让他们出去“猎首”。吴凤摸着胡须，安慰他们说：“今年不行，明年再说吧！”第二年，吴凤又用好话拖延过去。到了第三年，高山族同胞再也受不了了，逼着吴凤让他们恢复“猎首”的风俗。吴凤眼看拖不下去了，就咬咬牙，决心牺牲自己来感化高山族同胞。于是，他对他们说：“好吧，明天早晨，村里有个穿红袍、戴红帽的汉人走过，你们可以把他杀了，取下首级去祭祀，但不能杀别人。不过，你们举行这种不好的风俗，神是会发怒惩罚你们的。”
第二天清早，他们果然发现一个穿红袍戴红帽的汉人安详地缓步走来，于是立即万箭齐发，箭到人倒，他们一拥而上，正想拔刀割下首级，翻身一看，万万没想到被他们射杀的，竟是族人所尊敬爱戴的吴凤，一下惊愕失措，悲极，悔极，抱头痛哭。这时，他们才认识到“猎首”这个残忍的坏风俗绝对不能再继续下去了！于是，阿里山高山族48个庄的头人就在提母捞庄集会，决定永远废除“猎首”这个旧风俗，并祭祀吴凤。后来，还在吴凤牺牲的地方，建立寺庙，永久纪念。
这“大红袍”的故事，深深感动了我们，一路上大家默默无言，沉浸在缅怀这位汉族“理番通事”的动人事迹中。
归途中，我看到两位木刻家朋友的速写簿里，已满满画了一册子，他们兴奋地展示各自的收获。北京第一次艺术展，就展出了鸣冈的台湾风情素描。
历史写得清清楚楚，两岸同胞心里明明白白，世界上只有一个中国，台湾为中国的一部分，这是世界各国所公认的。源远流长，两岸同胞，血脉相连。李登辉的“两国论”，陈水扁的“一边一国”论，逆民心、逆时代潮流而动，天人共怨，绝对不会有好下场。
作者:单复
稿源：【厦门日报】
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