龙山寺前殿

    

    "台湾怎么样？"友人常常这样问。记者虽是第二次来台，但对台湾的了解仍是一鳞半爪。

    台湾很现代。霓虹闪烁的台北西门町，"追韩逐日"的"新新人类"，引领着年轻人的时尚和潮流。

    台湾很传统。"忠孝"、"信义"、"仁爱"，就写在台北的大街上。

    台湾科学昌明。新竹科学园，举世闻名，其电子产业，占着全球半壁江山。

    台湾迷信蒙昧。岛内寺庙之多，也是世界闻名，尤其在台南、台中地区，几是"三步一小庙，五步一大寺"。

    传统与现代交织，迷信与科学共生。这就是台湾？

    不过，朋友说："了解台湾，还是到寺庙去。寺庙，藏着台湾的历史。"

    薪火连绵    

    怀着几分虔诚，记者来到万华，走进广州街，谒访久负盛名的龙山寺。

    台北的万华区，古称艋舺。所谓"一府二鹿三艋舺"，说的是古时台湾三大最繁盛的商港：台南、鹿港和万华。如今，艋舺港已是历史陈迹，而依傍着商埠兴建起来的龙山寺，薪传两百余年，依然香火不绝，鼎盛更胜前朝。

    午后温煦的阳光，暖暖的，洒落在古寺高耸的山门上。虔诚的信徒，三三两两穿过山门，进入前殿，燃香礼佛，掷签膜拜，一切行礼如仪。香火氤氲中，古刹更添几分静穆、庄严和神圣。

    龙山寺管委会的张秘书，听说记者从大陆来，盛情以待，并陪同记者一路参访，不时指点、绍介。古寺坐北朝南，为中国传统宫殿式建筑。寺内雕刻，堪称一绝，举凡线雕、透雕、浮雕、阴雕、浅浮雕等作品，比比皆是。

    雕工最为考究的是大殿的藻井和神龛，蜂集其上的木雕精细到连人物服饰的衣褶细纹、鸟兽的羽翎趾爪、花木的叶瓣脉络都清晰可辨。

    前殿正门两侧有对铜铸蟠龙檐柱，猛龙栩栩如生，似欲腾空而去，为全台湾仅有之孤例；正面墙堵由花岗石与青斗石混合雕凿组构而成，图象生动造型柔美，故事多出自《三国演义》和《封神榜》，并加以中国吉祥图案装饰，美不胜收。

    可以说，龙山寺宏伟的建构，汇集了台湾寺庙建筑艺术之精华。

    根在闽山    

    "注意寺前广场上的石板。"张秘书提醒记者。

    山门后宽阔的前庭广场，一律由花岗岩石板铺就。仔细辨识，记者发现一些石板的切割并不整齐。张秘书说，"别小看这些石板，可有历史了。"

    原来，这是早年福建移民渡海来台时的"压舱石"。从前，台湾海峡又叫"黑水沟"，风急浪高，移民都用石板压稳船舱，以便能安全渡海来台。

    台湾基本上是个移民社会。离开故土、重拓家园的过程中，大陆移民的血汗和泪水流淌在这片土地上，留下了斑斑点点的痕迹。

    当年福建人来台垦殖，北部台湾仍是一片蛮荒瘴疬之地，环境十分艰险。俗谚说："三在六亡一回头"，即是写照。为求神佑，移民多携带家乡庙宇香火，佩于身上，以为庇护。

    清乾隆三年（1738），福建晋江、南安、惠安三邑人士于艋舺合资兴建龙山寺，恭请家乡晋江县安海乡龙山寺分灵来此奉祀。

    物换星移。现今，全台仅龙山寺就有440多座，而尤以台北龙山寺为盛。其它各类寺庙更是数不胜数，且多是福建、广东一带的分灵。

    这片茂密的宗教信仰丛林，曾是台湾移民心灵的一个栖息地。艰难、危险的时候，人们向这里求得支持和保护；思乡、怀祖的时候，人们也向这里寻觅故土文化的亲切气息……这时，人们对故土神祀的信仰之中已深深渗入了对家乡的依恋。以如此深厚、强烈的情感参与其中，也难怪台湾社会的宗教信仰有着如此蓬勃的生命力了。

    碑石作证    

    穿过广场，从左门入寺。迎面一副门联，颇有趣致："淡江春色来天地，海国香烟遍古今。"

    来到右门，石柱上同样有副门联："龙园煮香茗，山籁供清斋。"此联文意尤胜左联。细瞧题款："大正辛酉年书"。"大正"乃何方人氏？

    张秘书见我疑惑，说："这是日据时代的天皇纪年。你看看这两个字与其它字有何不同？"对了，此两字周围石面颜色要深些，显然经过涂抹。

    "日据时代是台湾民众的痛苦记忆。因为民众不满日本统治，憎恨一切与日本有关的东西，有人就把日本纪年用水泥给涂抹掉了。"张秘书说，"这是近两年才恢复的。"

    记者再仔细寻找，不仅这两副对联，还有其它的门联甚至包括一些雕刻的落款年月，凡有"大正"字样，均被涂抹过。

    碑石无言。这，也是台湾民众的另一种反抗吧。

    "寺里还有一首梁启超的诗呢。"

    随着张秘书的指点，记者来到正殿的右侧。这是一面碑廊，一块块石碑，或诗文，或画像，镶嵌于墙体，蔚为壮观。

    左起第三块即是梁启超诗："公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，今逢汉节解沾衣。"此诗为"辛亥三月"所作。其时，梁启超自日本来台。

    当时，日人割台已届17年。台湾同胞饱受欺凌压迫，闷在胸中的一股恶气无处宣泄，一颗孺慕祖国、热爱民族的丹心无处寄托，那种悲怆无奈的心情可以相见。台湾同胞见到梁启超，犹如见到了来自祖国的"使节"。

    在台北一个欢迎会上，梁启超发表了4首律诗，曾轰动一时，不胫而走。龙山寺的这首，当是四首之一。

    诗中"遗老不应知此恨，今逢汉节解沾衣"，还有"破碎山河谁料得，艰难兄弟自相亲"之句，正是抓到台湾父老内心的痒处。有台湾诗人以诗回赠梁启超："披云见青天，慰我饿肠渴"，正是道破一般台湾父老的心情。梁启超此行，时间不长，却对台湾同胞民族意识的觉醒、祖国向心力的增强，不啻有振聋发聩的效果。

    一座龙山寺，实非仅止于宗教信仰上崇拜之意义耳。

龙山寺雕刻和被涂抹过的日据时代纪年

龙山寺钟楼的飞檐

虔诚的信徒

两位洋小姐也来进香，就是心不在焉

作者:姚小敏 武 侠

稿源：【人民网】