新华网云南频道１２月１６日电（记者　曹滢）世世代代生活在云南迪庆山区的藏族人，首次自己拿着现代化的摄像机，把自己的日常生活拍了下来。这不是一般纪录片。这些由藏民自己拍摄的作品，最终被制作成乡土教材，进入了农村学校的课堂，以帮助古老文化的传承和沟通。 

    在美国福特基金会、云南省生物多样性和民间知识研究会（CBIK）指导下，这一项目不久前在云南省迪庆藏族自治州香格里拉县和德钦县的三个村子中开展。它是中外合作保护少数民族传统的一个创新的尝试。 

    黑陶 

    在藏区，古老的黑陶制作工艺现在已经很罕见了。德钦县汤堆村的制陶工匠孙诺七林名气很大，他的黑陶全是手工制作，很多外国人都直接来找他定货。汤堆村人都说，"他每天坐在那里，除了陶器，什么都不做，做陶器就像修行一样，渗透到他生活中间。"

    研究者把摄像机交到了孙诺七林手中，让他支起脚架自己拍自己，记录下制作一个陶器的全过程，其中包含他和家人、孩子的对话。

    纪录片《黑陶》在小学校放映后，接下来孙师傅指导着孩子们制作陶器，每人捏了一个简单的小陶罐。最后，孩子们用绘画来表达对陶器的认识。孙师傅针对那些图画进行了讲解：这个茶罐为什么要做成这种样子，那个火锅怎么使用等等。虽然那些泥巴捏的还不成样子，但是毕竟在孩子们心里种下了对本民族文化的粗浅认识。

    迪庆州教育局计划在汤堆小学开设一门正式课程，每周有两节课时间，让学生一边看片子，一边在孙师傅的指导下学习制陶。他们希望通过这种手段来改变传统的教学模式，增加乡土教材内容。而对于孙师傅来说，用这种方式把黑陶手艺传承下去，也是他多年的心愿。

    "影视手段与农村教育结合起来，或许可以提供民族文化传承的很多有益经验。"云南省生物多样性和传统知识研究会研究人员曾益群说。 

    红酒 

    茨中村坐落在横断山区澜沧江峡谷的西岸。这里有两样东西最有名：百年历史的"云南驿区天主教堂"和葡萄酒。１００多年前，西方传教士把葡萄苗从法国带到茨中村，在教堂后开辟了一块葡萄园。现在这里已经成为"云南红"葡萄酒的生产基地之一。吴公顶是少数几个会用古老技艺制作葡萄酒的天主教徒，摄像机交到了他的手中。云南省社科院的藏族女研究员熙绕桑波担任了翻译和指导。　  纪录片《茨中红酒》拍摄了茨中古老的法式葡萄酒酿制全过程，村里老人们讲述茨中历史和与天主教有关的故事。另一部《茨中圣诞夜》则拍摄了信仰天主教的藏民在圣诞节的祈祷活动。片子放映的那一天，几乎全村的男女老幼自发聚集到茨中希望小学观看。来自不同宗教家庭的孩子们除了在葡萄园学种葡萄，还参观了教堂，听吴公顶介绍有关教堂的建筑特色和历史知识。

    在这个只有５００多人口的深山村落中，居住着藏、汉、纳西、傈僳等几种民族，藏传佛教、天主教、东巴教等宗教信仰在这里同时存在。除了民间工艺的传承，研究人员还希望通过这个片子，达成村民们在宗教上的相互理解。"都是追求人最善良的东西，我们应该去做这种相互促进。"项目主持人、人类学博士郭净说。 

    冰川 　  云南最高峰梅里学山卡瓦格博峰下的明永冰川近年来渐成旅游热点。扎西尼玛是明永冰川下明永村的藏族诗人，在县旅游局搞宣传工作。常常协助一些媒体采访和拍摄。他发现外来者大多从商业角度进行拍摄，内容显得很肤浅。"因此我想拍一部记录片，讨论冰川消融的问题，让村里人表达旅游业发展起来后，他们对外来文化影响的看法。"　  从１９９９年下半年起，大量游客开始涌向明永冰川。不到２年时间里，冰川发生了变化。村民们发现，冰川的前沿向上缩进了２００米左右，厚度也从３００多米变成了１５０米。　  扎西尼马说，过去这里是个平静的村子，村民们日出而作，日落而息。绕山转经的人们经过这里，到了晚上就相约起来，找个院坝跳舞对歌。自从来了旅游者之后，给客人牵马上山成了村里一项重要收入来源。加上电视普及了，村里有了卡拉ＯＫ厅，看着村民们忙忙碌碌的样子，我觉得他们在不断地变化。于是我就想把它们记录下来。

    这部名叫《冰川》的纪录片分成"朝圣者"、"旅游者"、和"经营者"等几个部分。这些不同角色的人从各自的立场解释了冰川发生的变化。从当地人的角度，这里经济水平还很落后，村民们迫切需要改变自己的生活条件。可是环保主义者说，修公路和发展旅游业会破坏这里原汁原味的面貌。还有那些信仰山神的老人，担心人们进入冰川后不能保持其纯净，灾难会降临到每个人的头上。扎西尼马以访谈的形式，试图阐述生态保护与发展经济之间的矛盾。

    作为一个藏族民间知识分子，扎西尼马希望通过这部片子，提醒人们在尊重变迁时，尊重传统，尊重当地人的选择权。片子完成后，项目组计划在德钦县相邻各村巡回放映，"这将是除了学校教育之外乡村教育的一次尝试。"郭净说，"无论是对政府部门、旅游开发者，还是对当地群众，这部片子都无疑会产生相当深刻的提示作用。"

    中国政府已经制订了推动电化教育的政策。专家们认为，这项政策的受益者，不仅仅是内地和中心城市的青少年，也应当包括西部少数民族地区的孩子。由于语言文字的障碍，西部民族地区的学生更需要影像的帮助，以更通俗易懂的方式，学习科学知识，学习本土文化，在全球化的浪潮中保持自己的价值观念。

    郭净告诉记者，他们的理想是经过数年的努力，在云南农村建立一些示范点，探索一套适合农村乡土知识传承的影像教育方式。（完）     

稿源：【新华网】