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麗江親和自然儀式
納西族每年年初要舉行隆重的"孰谷"大典，五月又要舉行"除驟"儀式，以調整人與自然之間的矛盾。這一活動集中體現了納西族獨具特色的對自然親和的觀念和習俗。
"孰谷"是納西語"祭孰神"的意思。納西族把山林川澤、風雨雷電、魚虫鳥獸等一切人類賴以生存的自然界生態環境稱之為"孰"。"俗"是祭以及調整、交流之意。納西族東巴經中說，"孰"與人類的祖先原是同父異母的兄弟，人類要和"孰"和睦相處，保持手足情，雙方才能共存共榮﹔人類如果傷害了"孰"，就將受到懲罰﹔人類要約束傷害"孰"的行為，不斷調整與"孰"的關系。而人類傷害"孰"的行為主是指：過量的毀林開荒，亂砍濫伐森林，任意捕殺野生動物，污染水源和空氣等。為了不斷調整人與"孰"之間產生的矛盾，并約束人類傷害"孰"的行為，每年開年時，納西族都要舉行傳統的行為，如果有了，就要向"孰"認真賠禮道歉，祈求免災，同時要進一步調整和完善人與"孰"兄弟和睦相處的"契約"。
"孰谷"的起源來自東巴神話傳說《龍鵬爭斗》：在很古的時候，人類居住在若羅山之南，"孰"類居住在若羅山之北。由于他們都是同父異母兄弟，長期以業沒有爭斗，過著和平的日子。可是，一次人類把燒紅的鋼礦石丟進海中，而傷害了"孰"，于是遭到"孰"的報復，海不迅漲，淹沒大片耕地。雙方爭執不休，矛盾越來越激化，于是人類請天神丁巴什羅來調解，人類首先狀告道："天地、山谷、木、石、水都被孰所霸占，人類難以生存。""孰"反駁說："不是我跟人類結冤仇，而是人類和我過不去！人類污染了潔淨的山泉﹔任意捕殺黃豬、紅虎、黑熊、黃蜂、飛鳥、花蛇、青蛙、魚兒﹔還到江邊陶金、破裂山上石頭﹔砍光了九座山頭的森林，燒盡了七條箐谷的樹林，是人類不讓我們活下去啊！"丁巴什羅最后調解說："如果這樣下去，河水會斷流，樹林會枯死，萬物生靈會渴死，海枯石爛了，人類和'孰'都難存活。"最后人類和"孰"達成協議："孰"要把被淹沒的田地退還人類，并負責給人類出清泉水，降及時雨，允許人類適度開發一些山地解決耕地不足問題﹔人類要主動給"孰"治病除穢，不得任意砍伐森林，毀林開荒、捕殺野生動物等。糾紛平息后，雙方和好如初，并認真履行協議。
"除驟"也是人類履行協議的一種活動。納西族先民認為"驟"是邪惡與黑暗的化身，一切傷害自然和人類的事都是"驟"所為。所以每年到了五月，還要舉行"除驟"活動，清除傷害自然現象，并專門為"孰"治病和除穢。納西族地區普遍存在不破壞生態環境的風俗習慣和鄉規民約。
以及種種柰忌。如：不准在泉水源頭殺雞宰豬，以免血流滿地污染水源﹔殺狗殺馬后，不得讓畜尸污染青山綠水和空氣﹔污水、垃圾不得倒入河溝之中﹔忌把口痰吐進河中，忌小孩向河里撒尿﹔忌在泉邊渠間洗滌不潔之物特別是婦女的內衣褲等。凡違反或犯忌者，會受公眾輿論譴責，受到社會禁律和習慣法懲罰。
2002年1月14日
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