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到香格里拉去
 | | 東竹林寺 |
【到中甸去】
實踐香格里拉
2001年12月17日，國務院批准，同意中甸縣更名為香格里拉。中甸為迪慶藏族自治州首府，地處滇、藏、川三地交匯區，境內的卡格博峰，為藏傳佛教朝聖地，位居藏區八大神山之首。
這是在藏區了。地勢平緩，植被稀少，天空很藍也很低，好像伸手就能抓到那片藍，把手伸出車窗，抓住的只是一片高原的寒意。汽車進入中甸縣城時，路上的一塊大幅招牌告訴我來到了“香格里拉”───詹姆士﹒希爾頓1933年的小說《消失的地平線》里描繪的世外桃源。希爾頓的小說像一部蹩腳的科幻作品，但它卻為后世留下了一個謎一樣的地名“香格里拉”。
記得《消失的地平線》里的香格里拉是有一座喇嘛廟的，假如中甸真的就是香格里拉，那座寺廟就該是康熙敕建的“小布達拉宮”噶丹﹒松贊林寺了。當然，松贊林寺不可能像小說里那座喇嘛廟那么古怪，藏滿西方哲學典籍和肖邦的曲譜，還有熱水浴池和中央空調。我猜想，在那里能看見的肯定是佛像、唐卡、法器之類的東西。
在松贊林寺我看到的是喇嘛。寺廟給我的第一印象就像一個小學、中學、大學和研究所打成一片的男子寄宿學校。站在扎倉大殿那座藏式雕樓前的開闊地───類似于學校操場，學生時代的各種記憶翻飛而至。大殿前滿是游手好閑的紅衣男孩，有的還是鼻涕娃，有的已是20多歲的成熟青年，正是早課和午飯之間的休息時間，所有人不分年齡大小都在交談嬉戲著，一邊晒太陽一邊等待開飯。一排小孩一個挨一個靠在寺院牆邊互相推搡排擠，不斷有人被擠出這個行列，再馬上從末端加入進來繼續推擠。我在小的時候也玩過這種游戲，現在回想起來很有些同情一個小孩迫切希望被集體接納的心理需求。
紅袈裟、黃腰帶和裸露的雙臂是很美的組合，這樣古風盎然的衣服在漢族中很少見了，比我們的校服好看百倍。有趣的是他們對鞋子的式樣似乎沒有明確規定，皮鞋、球鞋、旅游鞋，穿什么樣的都有，腳底的風采就跟每個人的臉一樣各不相同，看來人的個性畢竟是很難控制、統一的，它總是在體制管不到的角落里頑強地探出頭來，露出它調皮的笑容。
開飯了，小喇嘛們忽喇喇全奔進殿里不見了，寺院邊門外有几個較年長的喇嘛抬著一籮筐一籮筐的像鵝卵石一樣的東西，用水沖洗過后端進殿里分發給大家，那就是喇嘛的午飯嗎？我拐進廚房看了看，炊事員們也都是一身紅袈裟的打扮，有的在和青稞面，有的拿了長勺在大木桶里上下翻攪，大約是酥油茶吧。一簞食，一瓢飲，這樣的食糧既是物質的，也可能是一種精神。
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