歷史的因緣際會，造成了兩岸各有一個“故宮博物院”。對於大陸絕大多數民眾來說，台北的故宮博物院既熟悉又陌生，熟悉是因為久聞其名，陌生是至今不能親歷。那麼，現在就允許記者帶您走一遭台北故宮。
游台北故宮不用解說員
台北故宮位於台北市郊外雙溪，佔地1200畝，1962年動工興建，1965年11月12日孫中山先生誕辰紀念日那天落成，所以它還有一個名字，叫做“中山博物院”。整座建筑仿北京故宮的形式，採取中國宮廷式的設計風格，碧瓦黃牆，雕欄玉砌，在青山掩映之下，顯得格外典雅壯麗。
來到台北故宮廣場，首先映入眼帘的是一座頗有氣勢的六柱牌坊，上有孫中山先生手跡“天下為公”四字。拾級而上，在平台處可見刻有“博愛”二字的銅鼎。再上去，就是“故宮博物院”了。台北故宮的門票是成人100元新台幣（下同，4元新台幣相當於1元人民幣），軍人、警察、學生憑証優惠價50元，6歲以下兒童及65歲以上台灣民眾免費，20人以上團體優惠價是80元。此外在門口，你押一個有效証件再花100元，就可以租一個語音導覽器，這樣你不用解說員，到時候隻要輸入你眼前文物的編列序號，導覽器就會告訴你這件文物是從哪裡來的，哪個朝代的，有什麼用場以及奧妙在哪裡等。
藏品極其豐富，主題展覽更是膾炙人口
台北故宮的文物源於當年北京故宮和當年南京中央博物院籌備處，后來還有一些接收、捐贈和收購等，主要收藏著宋、元、明、清等歷代宮廷的瑰寶，現有器物近7萬件，包括銅器、瓷器、玉器、漆器、琺琅器、文玩等﹔書畫近1萬件，包括書法、繪畫、織繡等，圖書文獻最多，近57萬件，包括四庫全書和善本圖書等等。其中以陶瓷、書畫、青銅器最為完整，而又以翠玉白菜、肉形石最受游客矚目，成為台北故宮的招牌。台北故宮這麼多的文物，如果3個月換一次展品且不重樣，大約可供展100年。
限於展出場地，台北故宮每次僅能展出各類文物1700余件，定期或不定期更換。長期展出的有商周青銅器、漢至五代陶器、宋元明清瓷器、中國歷代玉器等。所以，面對琳琅滿目的展出內容，選定一個主題慢慢玩味遠比走馬觀花收獲更豐，若想要仔細欣賞每一個展覽室，最好是分天分室，逐一參觀。比如宋代的書畫，可以親眼一見“蘇、黃、米、蔡”及宋徽宗的墨寶，足以讓人留連忘返。看完全部真跡后，你還可以靜下心來，坐在小小的影院裡，仔細欣賞經過翻拍放大處理后的書畫的局部輪廓，加上古雅的樂曲和通俗的解說，宋代書畫之美早已了然於胸。
當然，台北故宮不定期推出的主題展覽更是膾炙人口。比如“也可以清心———茶器、茶事、茶畫特展”，共展出唐、宋、明、清各個朝代的茶器、茶書等共197組件，讓人系統地領略了中國文化特有的論茶典籍、品茶情境和飲茶器皿。為了讓展覽更具完整性，台北故宮特意從台灣自然科學博物館和日本東京國立博物館借來了唐代和宋代的茶器。整個展覽的布置也是獨具匠心，就像江南的一個茶館，粉牆黛瓦，漏窗、修竹，清泉汩汩而出。
記者有幸看到了2002年的年度大展———“乾隆皇帝的文化大業”。這個展覽匯集了許多珍貴的文物，有些甚至是首次公開面世。其中乾隆皇帝與孝賢皇后大婚時的畫像，是意大利傳教士、清代宮廷畫師郎世寧所作，現藏於美國克利夫蘭博物館，為了此次展覽特地去商借的。同時借來的還有美國紐約大都會博物館的《乾隆南巡圖》，此外還展出了兩幅台北故宮限展珍品———王羲之的《快雪時晴帖》和米芾的《蜀素帖》，僅展出40天。在近200組件的展品中，有一幅美麗的戎裝女子畫像引起人們的好奇，這是一幅西洋油畫，據傳是“香妃”畫像，但目前還沒有確切的証據，由於畫卷時間長遠，卷軸下方的簽名已無從知曉。不過，這倒是給文藝作品留下無限的想象空間，大可以再“戲說乾隆”。利用豐富的館藏，台北故宮每年舉行一次大展，2001年的主題是成吉思汗，2000年是宋代文物展。
參觀完台北故宮，游客還可以到四樓的“三希堂”品茗談心，小憩片刻。這個“三希堂”仿清乾隆皇帝的養心殿而設，除了展示王羲之的真跡外，四根梁柱上還挂著唐朝陸羽《茶經》的局部放大照片。當然，欣賞了古字器玩之后，最后還可以到復制品供應中心選購紀念品，帶回家慢慢賞玩。
兩岸故宮各有千秋
兩岸都有故宮，它們都以清室宮廷收藏為基礎，在追溯博物院的歷史時，也都將1925年的開院視作各自誕生的標志。有人說北京故宮“有故宮，沒文物”，台北故宮“有文物，沒故宮”，也有人說遷台的文物僅佔原南遷文物的1/4，台北故宮根本不能與北京故宮相比。實際情形到底如何呢？兩個故宮，記者都多次到過，這次又特別採訪了台北故宮博物院院長杜正勝，與他交換了一些看法。平心而論，兩岸故宮是各有千秋。
要說書畫，台北故宮的宋畫達943幅。此外，還有西周時代的青銅器300多件，其中一半刻有銘文，都是傳世珍品，比如毛功鼎，腹底有3行497個字，十分罕見，至今仍是西周青銅器銘文數目之冠。瓷器中精品更多，宋瓷中的汝窯，清瓷中的古月軒，90%都在台灣，這也是台北故宮最值得夸耀的收藏之一。
台北故宮65萬件藏品堪稱中華文化藝術寶庫，但北京故宮超過100萬件的珍藏同樣無可匹敵。新中國成立后，溥儀出宮前流失的精品如《五牛圖》、《韓熙載夜宴圖》、《游春圖》等基本都收回故宮，幾年前更以千萬巨款收購了流落民間的懷素狂草《食魚帖》。此外，由於對文物的評價當時與現在有很大不同，使得像宗教文物，特別是清王朝以后藏傳佛教文物等當時都沒有被國民黨拿走。此外限於當年的運輸能力，皇帝寶座太大，家具太大，無法搬運，使很多珍貴的明清家具至今還留在北京故宮博物院。而最不能忽視的是，北京故宮美輪美奐，本身就是無與倫比的古代建筑和偉大文物。
歷史的原因，造成海峽兩岸至今還處於分離狀態，而作為中華瑰寶的文物有些也分離在兩岸故宮博物院中。比如“三希”中的二希藏於北京故宮，另一希即王羲之的《快雪時晴帖》則藏於台北故宮。其他如被譽為浙江博物館“鎮館之寶”的元代黃公望《富春山居圖》其實隻是它的前半卷，后半卷今藏台北故宮。
台北故宮的文物如何防盜，又是如何編號的
台北故宮有仿古的展室展廳，同時又伴有現代化的展覽手段和展覽條件。當然並不隻是硬件，其他如文書檔案的整理、開發、利用也很好，特別是向社會提供一些檢索和服務，真正起到了一個博物館深層次的作用。在文物的保護方面，台北故宮尤為盡心。
台北故宮博物院院長杜正勝告訴記者，新知識和科技的運用首先可以使文物免於火、盜而萬無一失，其次可使文物需要的溫度和濕度有充分保障，再就是能使藏品庫房的管理更加周密完備。按照台北故宮的規定，庫房開啟、關閉，須由分持電腦鎖卡片和普通鎖鑰匙的職員2人、工友1人同行，配合電腦控制中心完成作業。進出人員需要填寫庫房日記，並經電腦通過閉路電視錄像。開啟文物箱件，也需要工作人員2人、工友2人在場。非公務或非經核准，外人不能進庫房，包括院長本人。入藏庫房的文物，均需要經過熏蒸殺菌處理。
有意思的是，台北故宮博物院的文物匣和畫軸與北京故宮的一模一樣，質地顏色以及入庫程序等，兩岸故宮也都非常統一。
那麼，台北故宮這麼多文物是怎麼編號的呢？故宮文物最早的編號方式，是以宮殿為單位，給予《千字文》一字為代號，如皇帝居住的乾清宮給“天”，皇后居住的坤寧宮給“地”，然后登記宮殿內陳設的文物，順序再給以流水號。大家一定好奇，想知道編號“天”字第一號的東西究竟是什麼寶貝？大概誰也想不到，它竟是乾清宮內一個踏腳的木門墩，因為這是進門第一眼看到的東西，於是編列為第一號。這套千字文編號，台北故宮一直在延續使用。
擔心被要求“物歸原主”，台北故宮文物未能在大陸展出
至於兩岸文物交流和兩岸文物界的人員互訪，還是近10年的事，而且值得注意的是，兩岸文物交流也基本上是單向的。
台北故宮自1999年開始向大陸借展文物，當年為“三星堆傳奇”特展及“漢代文物大展”向大陸商借了“馬王堆漢墓”和“南越王墓”文物赴台，曾引起很大轟動。2001年，“天可漢的世界———唐代文物大展”中赴台展出的陝西省唐代文物來自12家文物單位，共120組件，種類包括金銀、銅鐵、玉石水晶、瑪瑙和陶瓷等。至於台北故宮文物何時可赴大陸展出，當地的輿論一般認為應具備兩個條件，一是辦理“司法免扣壓”手續，主要是有人擔心台北故宮文物赴大陸展出，會被要求“物歸原主”﹔二是展室符合“恆溫、恆濕”的要求，這些可稱之為技術條件。
台北故宮博物院典藏了中國歷代文化藝術精粹，展現了中華文化源遠流長的歷史光輝。這裡每年接待參觀者約200萬人次，名列台灣地區主要觀光點接待人數的前3名。隨著參觀者的增多，當年規劃的正館及附屬服務設施，包括展覽場所、公共空間及周邊道路、交通、停車設施等等都已無法滿足需求，尤其難以應付每天高達1.2萬—1.5萬的參觀人潮。為了有效改善狀況，台北故宮制定了總投資高達4億元新台幣的改造計劃，預計將於2003年3、4月開工，2003年年底完工。▲ |
