福溪古寨風韻獨存（中國古民居）

唐慶得　黎永貴

廣西富川的福溪古寨，位於楚、粵古道邊，距富川瑤族自治縣縣城40公裡。古寨原名沱溪，始建於宋代。據《福溪源流記》載：“厥予村境蔣、周、陳、何各姓賢祖列宗，分異邑郡縣，於唐末宋初先后不一地遷徙而來。其初地形凹凸高低不等，故名為沱溪。后經祖先辛勤辟野開拓，擴展興修建砌，物豐丁旺，安居樂業，更名福溪矣。”     福溪是一座獨特的古寨。     十三門樓四祠堂     福溪古寨中間的那一段，是條長近1公裡的青石板街，塊塊街石一樣大，方方石條兩邊鑲，人們稱之為“三街石”。清澈見底的福溪沿街緩緩流過。街道兩旁民宅皆為宋代的青磚綠瓦老式建筑。石街東面排列著13個各具特色的門樓，最寬的8米，最窄的2．6米。那門樓上雕龍刻鳳，挂滿了“文魁”、“經魁”、“進士”、“武舉”之類的牌匾。     13門樓之間，隔樓建有陳、周、蔣、何4座祠堂。其中的周氏宗祠，又名濂溪祠。它是福溪古寨中周氏族人的祠堂，而周姓又是宋代大理學家、文學家，人稱“濂溪先生”的周敦頤的后裔，故名“濂溪祠”。濂溪祠分前后兩進，后進有周敦頤的塑像。塑像后的牆壁上方有其先祖周敦頤哲學名著《太極圖說》的語錄：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰人與義……”254個字的《太極圖說》，是程朱理學的經典著作。     千年不動生根石     在福溪古寨裡，隨處可見凸現於地面的頑石，寨裡人稱其為生根石。無論是古朴的屋宇、寺廟、戲台，還是新修的大街、巷道等地方，凡有生根青石的，不論高的矮的，大的小的，一概原封不動地展現其歷史風貌。有的生根青石被房主用作牆的一部分，有的被制作為正屋天井中的盆景，有的作為大門的守護神，還有的作為欄杆或階梯。濂溪風雨橋東橋頭的幾塊大生根青石盡管影響了交通，“文革”期間又有人以破“四舊”為名，想把它炸掉，但在老一輩人的堅持下，那屹立在橋頭千年之久的生根青石至今仍保持原樣，沒有遭到絲毫損壞。如今旅游業興起，這些千年未動的生根石成了游客們爭相觀賞的亮點，尤其是許多港澳人士和國內外專家紛紛前去探幽考察。     氣勢非凡百柱廟     古寨中的3座廟宇和3座古戲台堪稱一絕。尤其是百柱廟，更是氣勢非凡。     百柱廟，原名濂溪廟，是福溪瑤民的先祖們在后唐末年建成的，坐東朝西，當時規模較小，像土地廟一般。到了明代，這裡也成為富川“古三溪”中的佼佼者。明朝永樂十一年（即公元1413年），拆除小廟，原地重新擴建，至明朝弘治十二年（即公元1499年）正式落成。整座廟宇皆用質堅如石的古楠、大水杉木、香檀木建成。廟高6．13米，進深21．94米，面闊20．86米，由76根高2至5．5米，直徑20至38厘米的圓木柱和44根吊柱、托柱支撐而成。因廟有柱120根，故稱之為“百柱廟”。     清康熙二十三年（公元1685年）秋，又對廟宇進行了擴建，填平廟兩邊的水塘，建立碑欄廂房，神庖廚等，將廟的規模擴展到2077．6平方米。     村民又分別在廟前的濂溪河上建起了戲台和濂溪風雨橋，使百柱廟與古戲台、濂溪風雨橋犄角遙望，相互輝映。每年元宵和中秋佳節舉行廟會慶典，百裡瑤鄉及湖南江永、桃川等一帶的瑤民都到這裡參加看戲、對歌、跳舞等慶典活動。     百柱廟的建筑採用我國北方常見的拱梁式和南方的穿斗式構架。專家學者認為：百柱廟有著宋代建筑的特色，清代工藝的神採，是世界上惟一現存的一座全部採用月梁、穿斗、托峰、托腳、扶手榫枋建造而成的大廟宇。